Fabre D'Olivet

Phrase de Jésus " on reconnaît la fécondité d'un arbre aux fruits qu'il donne " La valeur du travail et de la pensée d'un homme ne se mesure pas tant aux nombres de disciples ou de personnes qui le suivent mais à la modernité et à l'utilité de ces travaux pour une génération et en particulier l'actuelle. Il en est ainsi des Textes révélés qui gardent toujours la même acuité et actualité quelles que soient les périodes. Les travaux de Fabre s'appuient sur le BeRÆShITh, la Genèse, un des monuments fondateurs pour le monde occidental. Ils nous aident à découvrir le sens profond de ce Texte, et à rejeter les traductions vulgaires et la plupart du temps incompréhensibles lorsqu'elles ne le ridiculisent pas totalement.

Fabre était très en avance sur son temps, il l'est toujours sur notre temps ! L'enseignement qu'il propose est un chemin de connaissance balisé par les textes anciens et les grands sages antiques. ( Moïse, Pythagore …) dans lesquels ces hommes, Maîtres, Guides ou Frères aînés, des clairvoyants, nous ont transmis leur message pour notre humanité.

C'est un maître pédagogue, dans la mesure même où il nous donne à chaque fois les outils pour vérifier et expérimenter par nous-même les informations qu'il donne. Il nous laisse très souvent notre part de travail, de réflexion et de recherche, d'où de découvertes personnelles. L'enseignement ne demande pas qu'on le croit mais qu'on le vive, il demande que cela devienne pour chacun une connaissance personnelle et vécue.

Pour faire saisir comment on se trouve embarqué dans une relation vivante avec une œuvre et un auteur rien de tel que de raconter une histoire : celle de la rencontre. Elle permet de comprendre que ces rencontres n'ont rien de fortuit, qu'elles sont des coïncidences fortement agencées et préméditées si l'on peut dire.

Je crois que beaucoup de personnes ressentent la puissance du texte, des 10 premiers chapitres de la Genèse, et ce malgré les traductions donnant le plus souvent, le sens le plus matériel et vulgaire possible, lorsqu'il, ne s'agit pas purement et simplement de d'omissions, de sens erronés ou pis encore de tromperies. Ainsi ce sentiment a toujours été très fort en moi, il y a dans la Genèse un Enseignement traditionnel révélé qui est comme la "boite noire" mémoire de notre humanité. C'est une source vivifiante, sereine et rigoureuse transmise par Moïse, à laquelle on peut s'abreuver en toute confiance.

Il existe toujours cette pulsion pour essayer de comprendre ce qui est vraiment dit dans ces Textes, et ainsi pouvoir rejeter ces traductions et interprétations si nombreuses que l'on ne peut s'y retrouver. Ce sont de véritables détours qui nous empêchent d'aller directement au texte même… Pour aller au texte même il faut connaître l'hébreu et entrer dans le génie de cette langue.

La manière dont est enseigné l'hébreu est fondée sur des bases contestables : des axiomes préjudiciables comme les racines trilittères ou encore l'absence de voyelles. L'enseignement est d'autant plus fastidieux, qu'on répète une grammaire sans fondement et que l'on ne cherche jamais le sens profond. Elle n'aide en rien à pénétrer le sens profond du Texte. Il ne semblait même pas exister de chemin cohérent. Les juifs eux mêmes passent toujours par de nombreuses citations de rabbins pour accéder au texte. Le nombre d'intermédiaires devient une véritable course d'obstacles.

"Alors on attend, on ne sait trop quoi, que quelque chose se présente qui réponde à ce désir. normal"

L'HISTOIRE PHILOSOPHIQUE DU GENRE HUMAIN ( 1824 )

Dans cet ouvrage en deux tomes, Fabre nous décrit l'histoire de l'Humanité et de toutes les transformations nécessaires à son développement depuis sa naissance, jusqu'au 19me siècle. quels sont les moteurs de l'histoire? Quels sont les clés qui permettent de comprendre l'enchaînement des évènements ?

            Pour cela Fabre donne la conception initiatique de la composition de l'homme, avec la distinction entre les traditionnels trois corps : Physique ; âme et Esprit. Il nous renvoie d'ailleurs à la L.H.R. et l'histoire d'ÆDaM, le genre humain.

            Fabre est un des rares modernes à reprendre le concept antique des règnes, minéral, végétal, animal et "hominal". L'homme s'il tient des trois règnes précédents, n'en forme pas moins un règne indépendant. Beaucoup aujourd'hui pensent que l'humain est animal et d'ailleurs se conduisent comme tel, et non comme des humains.

            Ensuite il nous décrit les trois grandes puissances de l'Univers, qu'il reprend de Pythagore. Ces trois grandes puissances sont la Providence, le Destin et la volonté de l'Homme. Autrement dit, La Providence ou l'Amour, le Destin ou le chaos ou la Nécessité, la Volonté de l'homme ou le libre-arbitre, sa liberté…Fabre nous donne ensuite un panorama de l'histoire où ces 3 puissances se manifestent… Ces clés sont étonnement fonctionnelles, tout cela est éblouissant et aide vraiment à comprendre notre histoire.

            Pour ne pas alourdir ce survol, ne signalons qu'une révélation d'importance faites dans cet ouvrage. C'est l'histoire de RAM le druide. Aujourd'hui la doxie scientifique s'accorde à penser que toutes les histoires, mythologies et Textes sacrés sont des fabulations sans rapports directs avec la réalité de l'histoire. Fabre nous démontre l'inverse les héros et demi dieux, les grands sages sont des êtres réels qui ont existé et aidé à l'évolution de l'humanité. Il en est ainsi de Orphée, Odin, le premier Zarathoustra… et surtout de RAM, fondateur de l'Empire universel. Parti de l'ouest de l'Europe l'épopée de Rama se termine en Inde. Le mouvement Indo-européen ne vient pas d'Orient mais d'occident, les langues indo-européennes sont bien de la même famille, rencontrant les langues sémitiques et dravidiennes avec de nombreuses fusion ,en particulier sur les mots importants de la Tradition, comme le mal par exemple Ahriman, en perse, ’ARouM en hébreu.

            Fabre n'est pas tout à fait seul dans cette démarche, il est rejoint un siècle plus tard par Sri Aurobindo, qui reprend ces thèses à propos des Védas dans "le Secret des Védas".

            Fabre est un véritable novateur qui apporte des informations qu'il serait bon de vérifier plutôt que de les considérer d'emblée comme absurde. C' est le problème des chercheurs du IIIme millénaire.

LES VERS DORES DE PYTHAGORE ( 1813 )

            Fabre donne sa propre traduction des "Vers dorés de Pythagore" de Lysis. Puis il ajoute des commentaires très éclairants sur les confréries initiatiques dans l'antiquité. Les disciples, s'ils produisaient quelques travaux le redonnaient toujours au maître. Les idées l'emportaient sur l' homme, " les choses sur les individus ".

            Dans les examens sur les Vers Dorés, Fabre nous montre quels étaient les véritables connaissances de Pythagore, ce qui était exo et ésotérique. C'est le découvrement de la doctrine Pythagoricienne dans ce qu'elle a de plus pratique. Les degrés d'initiation duraient plus de trente années, c'est en fait le travail de toutes une vie. Il ne s'agit pas là de considérations philosophiques, abstraites mais d'un chemin de développement personnel et spirituel. C'est ce qui est le plus oublié aujourd'hui, entrer sur le Chemin demande de grands efforts et beaucoup de travail, et de l'aide.

            Un point mérite d'être signalé pour sa "modernité", c'est celui de l'existence du mal.

" Les théosophes ne faisaient point un dogme public de l'unité de Dieu, précisément à cause de l'explication qu'il aurait fallu donné de l'origine du bien et du mal"   Vers Dorés p 231.

En effet si Dieu est UN, comment expliquer l'origine du mal ? De cette connaissance dépend la "solution du problème du libre arbitre" de la liberté. C'est ce qu'a fait Moïse dans le BéRÆShITh, le Dieu UN et le Libre arbitre, et la "Conscience du bien et du mal "

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            Les ouvrages de Fabre, se renvoient les uns aux autres. Donnant des visions et explications complémentaires en variant les points de vus.

            Voici quelques autres ouvrages de Fabre qui nous semble très utile de consulter :

NOTIONS SUR LE SENS DE L'OUIE    ( 1811 ) :

            Fabre essaie de faire publier par l'état, la LH.R. , pour cela le ministre de l'intérieur de l'époque lui demande de prouver qu'il a bien su découvrir les secrets de Moïse. Ainsi il soigne plusieurs sourds et muets de naissance. Il est rattrapé par l'ordre des médecins, tout juste créé… Dans ce texte il ne donne pas sa technique, mais des réflexions importantes sur l'oreille, sur le double sens d'entendre : phénomène physique et sens interne, la compréhension de ce qui est perçu. Cette thérapie fondée sur la connaissance transmise dans la Genèse ne peut être écartée d'un revers de manche, elle reste évidemment d'actualité.

LA VRAIE MAÇONNERIE ET

LA CÉLESTE CULTURE ( 1825 )

            Ce texte, d'abord perdu, comme l'ouvrage sur la Musique, a été retrouvé par Léon Cellier et a été publié en 1973. Il a beaucoup intrigué, en particulier parce qu'il porte le nom de Maçonnerie.

            L actua

Mai 2000